{"id":1770,"date":"2020-03-06T04:54:01","date_gmt":"2020-03-06T04:54:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.naimahassert.com\/?p=1770"},"modified":"2020-08-03T22:24:48","modified_gmt":"2020-08-03T22:24:48","slug":"pourquoi-je-ne-suis-pas-mon-cerveau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prochainelecture.com\/en\/pourquoi-je-ne-suis-pas-mon-cerveau\/","title":{"rendered":"I am Not a Brain"},"content":{"rendered":"

I was excited by the title. Someone who promises to convince me that my consciousness is not reducible to a cloud of neurons firing away under my skull, that's exciting. I really wondered what alternative he offered to this idea.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I would divide the book into two main parts: the first is devoted to an account of the different philosophical conceptions of consciousness, which is interesting for someone like me who doesn't know much about philosophy. These first chapters made me realize how an idea as abstract as the human mind could be treated in depth by dozens of intelligent people. But what the author does with it left me perplexed: most of the conceptions he exposes, he rejects quite aggressively, denouncing fallacious bases, logical errors, outdated worldviews, or simply the obvious absurdity of the statements. <\/p>\n\n\n\n

The problem was that most of the time I was not convinced at all. I didn't understand why this thesis is so absurd, or outdated, or why it is so obvious that the world doesn't work the way these brilliant people claim it does. The author seemed frustrated, desperate to make his point, and not having many tools at his disposal to actually persuade his readers. (I can't believe this is the case, and I find it more logical to think I didn't understand because I'm just a poor ignoramus.) But mostly, I didn't understand what the author was proposing in return. If he is so convinced that these widely spread theses are ridiculous, it must be that he has a much more brilliant model in mind? I waited patiently for him to take a few pages to give me another conception of the world to think about. Very patiently...<\/p>\n\n\n\n

The second part is devoted to the concept of freedom. The author defends the idea that humans are masters of their own decisions and actions, as opposed to the thought that we are in fact guided by purely evolutionary imperatives, i.e. that our neurons (which are only functional and therefore stupid) direct us. On that, no problem: I am free, to think otherwise is depressing and, indeed, quite absurd. This was, I thought, the easy part, a bit sweet: the arguments he gave about it were convincing, amusing (I laughed out loud in some places), and an easy idea to digest. But then the book concludes as if its entirety could be resolved into this final concept of freedom, as if the fact that we are free makes it unimaginable that our brains are the seat of what makes us human. Which, even after a complete and careful reading of this book, is not at all obvious to me. I just needed to be convinced, and I didn't have much to go on.<\/p>\n\n\n\n

If among you there are philosophy buffs who feel sorry for my poor little head that didn't understand anything, please enlighten me. Perhaps I will be able to enlighten others in my turn. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rien qu’au titre, j’\u00e9tais excit\u00e9e. Quelqu’un qui promet de me convaincre que ma conscience n’est pas r\u00e9ductible \u00e0 un nuage de neurones qui s’activent sous ma bo\u00eete cr\u00e2nienne, c’est excitant. Je me suis vraiment demand\u00e9 quelle alternative il offrait \u00e0 cette id\u00e9e. Je diviserais le livre en deux grandes parties : la premi\u00e8re est consacr\u00e9e \u00e0 un compte-rendu des diff\u00e9rentes conceptions philosophiques de la conscience, ce qui est int\u00e9ressant pour quelqu’un comme moi qui ne connais pas grand-chose \u00e0 la philosophie. Ces premiers chapitres m’ont fait r\u00e9aliser \u00e0 quel point une id\u00e9e aussi abstraite que l’esprit humain a pu \u00eatre trait\u00e9e en profondeur par des dizaines de gens intelligents. Mais ce qu’en fait l’auteur m’a laiss\u00e9e perplexe: la plupart des conceptions qu’il expose, il les rejette assez agressivement, en d\u00e9non\u00e7ant des bases fallacieuses, des erreurs de logique, des visions du monde d\u00e9pass\u00e9es, ou tout simplement l’absurdit\u00e9 \u00e9vidente des propos. Le probl\u00e8me, c’est que la plupart du temps, je n’\u00e9tais pas convaincue du tout. Je ne comprenais pas pourquoi telle th\u00e8se est si absurde, ou d\u00e9pass\u00e9e, ou pourquoi il est si \u00e9vident que le monde ne fonctionne pas comme ces gens brillants le pr\u00e9tendent. L’auteur me semblait frustr\u00e9, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de faire son point, et ne pas avoir beaucoup d’outils \u00e0 sa disposition pour persuader r\u00e9ellement ses lecteurs. (Je n’arrive pas \u00e0 croire que ce soit le cas, et je trouve plus logique de penser que je n’ai pas compris parce que je ne suis qu’une pauvre ignorante.) Mais surtout, je ne comprenais pas ce que l’auteur proposait en retour. S’il est aussi convaincu que ces th\u00e8ses largement r\u00e9pandues sont ridicules, c’est s\u00fbrement qu’il a un mod\u00e8le bien plus brillant en t\u00eate? J’ai attendu patiemment qu’il prenne quelques pages pour me donner une autre conception du monde sur laquelle cogiter. Tr\u00e8s patiemment… La deuxi\u00e8me partie est consacr\u00e9e au concept de libert\u00e9. L’auteur y d\u00e9fend l’id\u00e9e que les humains sont ma\u00eetres de leurs d\u00e9cisions et de leurs actions, par opposition \u00e0 la pens\u00e9e que nous sommes en faits guid\u00e9s par des imp\u00e9ratifs purement \u00e9volutionnistes, c’est-\u00e0-dire, en gros, que ce sont nos neurones (uniquement fonctionnels et donc stupides) qui nous dirigent. L\u00e0-dessus, pas de probl\u00e8me : je suis libre, penser le contraire est d\u00e9primant et, en effet, assez absurde. C’\u00e9tait, je trouve, la partie facile, un peu bonbon: les arguments qu’il donnait \u00e0 ce sujet \u00e9taient convaincants, amusants (j’ai ri tout haut \u00e0 certains endroits), et c’est une id\u00e9e facile \u00e0 dig\u00e9rer. Mais ensuite, le livre se conclut comme si son enti\u00e8ret\u00e9 pouvait se r\u00e9soudre en ce concept final de libert\u00e9, comme si le fait qu’on soit libres rendait inimaginable la possibilit\u00e9 que notre cerveau soit le si\u00e8ge de ce qui fait de nous des \u00eatres humains. Ce qui, m\u00eame apr\u00e8s la lecture compl\u00e8te et attentive de ce livre, n’est pas du tout une \u00e9vidence pour moi. Je ne demandais qu’\u00e0 \u00eatre convaincue, et je n’ai pas eu grand-chose \u00e0 me mettre sous la dent. Si parmi vous se trouvent des f\u00e9rus de philosophie qui plaignent ma pauvre petite t\u00eate qui n’a rien compris, je vous en prie, \u00e9clairez ma lanterne. Peut-\u00eatre pourrai-je en \u00e9clairer d’autres \u00e0 mon tour.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[251,249],"tags":[],"class_list":["post-1770","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie","category-se-renseigner"],"yoast_head":"\nPourquoi je ne suis pas mon cerveau - Prochaine lecture<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/prochainelecture.com\/en\/pourquoi-je-ne-suis-pas-mon-cerveau\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pourquoi je ne suis pas mon cerveau - Prochaine lecture\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rien qu’au titre, j’\u00e9tais excit\u00e9e. 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Mais surtout, je ne comprenais pas ce que l’auteur proposait en retour. S’il est aussi convaincu que ces th\u00e8ses largement r\u00e9pandues sont ridicules, c’est s\u00fbrement qu’il a un mod\u00e8le bien plus brillant en t\u00eate? J’ai attendu patiemment qu’il prenne quelques pages pour me donner une autre conception du monde sur laquelle cogiter. Tr\u00e8s patiemment… La deuxi\u00e8me partie est consacr\u00e9e au concept de libert\u00e9. L’auteur y d\u00e9fend l’id\u00e9e que les humains sont ma\u00eetres de leurs d\u00e9cisions et de leurs actions, par opposition \u00e0 la pens\u00e9e que nous sommes en faits guid\u00e9s par des imp\u00e9ratifs purement \u00e9volutionnistes, c’est-\u00e0-dire, en gros, que ce sont nos neurones (uniquement fonctionnels et donc stupides) qui nous dirigent. L\u00e0-dessus, pas de probl\u00e8me : je suis libre, penser le contraire est d\u00e9primant et, en effet, assez absurde. C’\u00e9tait, je trouve, la partie facile, un peu bonbon: les arguments qu’il donnait \u00e0 ce sujet \u00e9taient convaincants, amusants (j’ai ri tout haut \u00e0 certains endroits), et c’est une id\u00e9e facile \u00e0 dig\u00e9rer. Mais ensuite, le livre se conclut comme si son enti\u00e8ret\u00e9 pouvait se r\u00e9soudre en ce concept final de libert\u00e9, comme si le fait qu’on soit libres rendait inimaginable la possibilit\u00e9 que notre cerveau soit le si\u00e8ge de ce qui fait de nous des \u00eatres humains. Ce qui, m\u00eame apr\u00e8s la lecture compl\u00e8te et attentive de ce livre, n’est pas du tout une \u00e9vidence pour moi. Je ne demandais qu’\u00e0 \u00eatre convaincue, et je n’ai pas eu grand-chose \u00e0 me mettre sous la dent. Si parmi vous se trouvent des f\u00e9rus de philosophie qui plaignent ma pauvre petite t\u00eate qui n’a rien compris, je vous en prie, \u00e9clairez ma lanterne. Peut-\u00eatre pourrai-je en \u00e9clairer d’autres \u00e0 mon tour.","og_url":"https:\/\/prochainelecture.com\/en\/pourquoi-je-ne-suis-pas-mon-cerveau\/","og_site_name":"Prochaine lecture","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prochainelecture\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/prochainelecture","article_published_time":"2020-03-06T04:54:01+00:00","article_modified_time":"2020-08-03T22:24:48+00:00","og_image":[{"width":823,"height":549,"url":"https:\/\/i2.wp.com\/prochainelecture.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/2186885-gf-1.jpg?fit=823%2C549&ssl=1","type":"image\/jpeg"}],"author":"Na\u00efma Hassert","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ProchaineL","twitter_misc":{"Written by":"Na\u00efma Hassert","Est. reading time":"3 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